Le prophète Ésaïe et l’auteur du Psaume 118 font de la pierre de tête ou pierre angulaire un symbole. Cette pierre est une pierre du Temple. Elle sera rejetée par ceux qui bâtissaient mais elle deviendra la pierre principale de l’angle. Elle sera alors une pierre d’achoppement pour ceux qui l’ont rejetée. Ces métaphores sont en relation avec l'œuvre du Messie. Le rocher d'Horeb est un symbole complémentaire à propos de la présence de Dieu et la nature du Messie.

Résumé de la conférence
LA PIERRE ANGULAIRE ET LE ROCHER D’HOREB
I. LA PIERRE DU TEMPLE : PIERRE ANGULAIRE ET PIERRE D’ACHOPPEMENT
A. La pierre angulaire :
1. Le premier texte à mentionner la pierre angulaire est celui du prophète Ésaïe :
2. La deuxième mention de la pierre angulaire est faite dans le livre des Psaumes :
.
. Une autre allusion à l’Exode est sans doute suggérée par l’expression « les tentes des justes » : Des cris de triomphe et de salut s’élèvent dans les tentes des justes : La droite de l’Éternel manifeste sa puissance ! (Psaume 118.15).
3. La troisième mention de la pierre angulaire est une parole des Évangiles :
.
dans le Temple de Jérusalem, car il savait très bien que la pierre dont il s’agissait était la pierre principale du Temple assurant à ce dernier une parfaite solidité. Toujours dans le Temple, Jésus a annoncé cette même réalité en utilisant une métaphore différente :
B. La pierre d’achoppement :
annonce qu’il y aura aussi une pierre d’achoppement :
d’achoppement et un rocher de scandale9
, et celui qui croit en lui ne sera point confus (Romains 9.32-33).
II. LE ROCHER D’HOREB
; l’ange de l’Éternel dans le buisson ardent s’adressant à Moïse11
.
III. DIEU CHANGE LES SITUATIONS
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Bonne étude pour moi , Christ , la pierre angulaire de ma vie
Merci